그러나 그 이전에 아사카와 다쿠미가 조선 문인 ‘폐허’ 동인들과 매우 가깝게 지냈다는 점, 해방전후 문학집 표지로 조선백자가 자주 등장한 것도 기억해야 할 듯하다. 이 책의 또 다른 미덕은 한글로 쓰였다는 점이다. 실제 장계향은 당시 ‘여중군자(女中君子)’라 불릴 만큼 한문과 성리학에 능통했다. 양반가라 하여도 여성에 대한 교육이 남성에 비해 확실히 부족했던 시대였던 만큼, 장계향은 한문에 익숙하지 않은 여성들이 이 책을 쉽게 참고하고 이용할 수 있게 배려했다.
만약 이태원을 관통하는 도로가 없었다면 교외 주택지인 장충동과 용산은 단절된 모습이었을 겁니다. 조선총독부가 ‘남산주회도로’를 건설한 이유입니다. 그랬던 그가 한국의 '제3정치 영역'을 주장하고 윤석열 대통령의 당선 후 취임사 준비위원으로 일하며 느낀 점은 "한국 정치는 좌파와 우파 각자 스스로 사상의 감옥에 갇혀 구조적 신념으로 굳어져 있다"는 것이다. 노동 현장에서, 시민사회에서, 제3정치운동의 한복판에서 치열하게 살아온 그는 시대의 아픔과 좌우를 넘어 우리에게 자본주의 5.0 시대를 대비할 패러다임을 제시한다.
영동시장에서 학동역 방향으로 곧바로 가다 보면 빌라 촌이 있다. 빌라촌 주민은 주로 강남이나 신사의 핫플레이스에서 일하는 젊은이들과 수십 년째 한 동네에 살고 있는 오랜 토박이들이었다. 허생은 사실 며칠 전부터 이씨의 퉁명스러움을 느끼고 있었다. 이번에는 무슨 일 때문인가 궁금했지만 아무 말도 하지 않았다. 굳이 물어봐야 좋을 일 없다는 걸 알고 있기 때문이다. 박정현의 이름으로 펼쳐보고 싶은 활동은 무엇인가?
조경문화가 전문분야라서 어렵다는 생각보다는, 생활 속에 숨은 휴식공간으로 잠시 쉬어갈 수 있는 편안한 오픈 스페이스 공간임을 대중에게 널리 알리고자 조경에 대한 다양한 사례들을 소개하고자 한다. 우리가 눈여겨본다면 학대에서 아이들을 구해낼 수 있다. 2023년을 사는 아이들에겐 콩쥐에게 있었던 쥐도, 소도, 선녀도 없다. 그렇기에 콩쥐처럼 스스로 역경을 극복하라고 말할 수 없다. 2023년을 살아가는 우리가 조선 중엽, 콩쥐의 동네 사람들처럼 뒷담화만 하며 모른 척 방관자로 살 수는 없다. 자기방어가 가능하지 않은, 어리고 약한 아이들이 더는 학대받지 않도록 지켜주어야 한다.
예는 흔히 요즘 교과서에서 동예라고 부르는 나라인데, 『삼국지』 의 기록을 보면 동예 사람들은 호랑이를 신으로 모시면서 제사 지낸다는 풍속이 있었다고 기록돼 있다. 한국사에서는 보통 동 예를 두고 지금의 강원도 영동 지방을중심으로 동해안 지역에 있었던 나라로 보니, 이런 이야기는 고대 한국인들의 사상을 나 타내는 풍속이라고 볼 수 있을 것이다. 사실 『삼국지』에서는 예 라는 나라의 상황에 대해 말하면서 고조선의 역사가 잠깐 설명 돼 있다. 이런 구성을 보면, 호랑이를 신성시하는 풍습은 고조선 시대로부터 이어져 먼 옛날부터 한국인들 사이에 전해져 내려온 것인지도 모른다.
아이들을 위한 법과 제도가 만들어져 더 나은 좋은 방향으로 나아갈 것이라고 믿는다. 청소년 문학계 안에서만 이야기를 하자면, 이전에는 찾아보기 어려웠던 새로운 한국계 캐나다 작가들이 글을 쓰고 발표하고 있습니다. 확실히 예전에 비해 문학의 영역에서는 한국 목소리가 높아졌습니다.
문형은 문장의 저울이라는 뜻으로 당대 최고의 문인이라는 권위를 누리며 대개 홍문관과 예문관의 대제학을 지낸 인물을 일컫는 말이다. 그 섬에는 맑은 모래와 푸른 소나무가 펼쳐진 사이로 금사초(金莎草)가 자라고 있었다. 간간이 인가가 있었는데, 사람들은 농사를 짓거나 누에를 치지 않고, 다만 경액(瓊液)주5을 마시고 풀옷을 입을 따름이었다.
예를 들면 갑자기 비가 너 무 많이 온다거나 너무 짙은 안개가 끼는 등의 현상조차 조선 시 대에는 요괴라고 부르곤 했다. 그리고 그런 요괴, 요괴 현상, 요괴 스러운 사건을 흔히 어떤 나쁜 일에 대한 징조라고 여겼다. 건강의 75％는 우리가 통제할 수 있는 환경 요인으로 결정된다. 그러면 나이를 먹을수록 우리의 뇌는 퇴화하는 것일까.
그림에는 그림 소재가 있듯이 은행권(지폐)에는 은행권 도안 소재라는 것이 있다. 현용 만원권의 경우 도안 소재는 앞면의 ‘세종대왕 초상’과 뒷면의 ‘경회루 전경’이다. 우리나라에서는 1950년부터 지금까지 50여년간 44종류나 되는 많은 종류의 ‘한국은행권’이 발행되었는데, 이들 은행권의 도안 소재를 시대별로 간략하게 살펴보면 다음과 같은 특징을 갖고 있다. 마치 오래된 상처가 자연적으로 아무는 것과 같은 이러한 시도가 젊은 세대 사이에서의 하나의 해프닝으로 끝나서는 안 되며 대중적인 트렌드로 발전하기 위한 많은 시도가 필요하다.
쥐, 소, 참새가 아닌 어른 사람의 돌봄이 절실하게 필요하다. 그 후 나름대로 현명하면서도 실리적인 세계관을 가졌던 소현세자의 독살을 묵인 하는 등 전후수습도 전혀 못한 채 회한과 고통으로 왕위를 지키다 죽었다. 이 과정에서 세번의 국난(國難)시, 당시 왕들은 왕후가 아닌 비빈(妃嬪)의 소생들이었으며, 세자로 책봉되어 제왕 교육을 받은 준비된 왕이 아니었다는 공통점을 가지고 있다. 조선 후기에 풍속화가로 이름을 날린 김득신(金得臣, 1754~1822)의 작품입니다.
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